海韵千年，乡风共潮： 宁波象山东门渔村暑期实践纪实

7月5日清晨，浙江宁波大学“海韵千年，乡风共潮”暑期社会实践团队驱车三小时抵达宁波市象山县石浦镇东门渔村，开启为期两天的妈祖文化调研与渔业发展现状考察。这支由10名师生组成的团队，通过深度访谈、问卷调研、实地参访等形式，深入挖掘海洋文化基因，探索传统渔村的振兴路径。 一、妈祖庙前：信仰的千年回响
东门渔村的妈祖庙始建于元代，历经明清两代修缮，是宁波市现存最完整的妈祖庙。庙内“今古观”戏台的藻井叠涩繁复，殿内妈祖神像身着朱红锦袍，手持如意，面朝东海，仿佛仍在庇佑出海的渔民。实践团抵达时，恰逢当地渔民举行小规模谢洋仪式——三炷清香袅袅升起，老渔民们用方言吟诵祭文，祈求“妈祖保佑风调雨顺，鱼虾满舱”。 “我们这里每年农历三月廿三妈祖诞辰，整个渔村都会举行盛大的祭典。”庙管员林老伯介绍，祭典包括“海祭”“船祭”“鱼灯巡游”等环节，2023年谢洋节还吸引了央视《中国节日》栏目组前来拍摄。团队成员观察到，庙内新增了数字化展示屏，通过AR技术还原古代祭海场景，年轻游客纷纷驻足体验。“这种方式让妈祖文化更生动了。”来自杭州的游客王女士说。 调研中，团队发现东门妈祖庙与台湾台东富冈“小石浦村”有着深厚渊源。1950年代，渔山岛487名村民迁台时携带了“如意娘娘”分身，2009年这尊神像经海上回归故里，成为两岸文化交流的标志性事件。庙内陈列的两岸互赠的“同源同宗”匾额，无声诉说着跨越海峡的文化认同。
二、渔港深处：传统渔业的转型阵痛 在码头边的“渔家茶室”，68岁的陈菊香阿姨一边织网一边讲述：“我家三代打鱼，到我儿子这代，死活不愿出海。现在他在县城当老师，说‘宁可拿三千块工资，也不挣海上的卖命钱’。”她的话语道出了渔村的普遍困境——据宁波市农业农村局数据，2023年象山渔民平均年龄达52岁，年轻从业者不足15%。
团队发放的200份问卷显示，63%的渔民认为“渔业生产风险高、收入不稳定”，58%的年轻人表示“更向往城市生活”。值得注意的是，尽管传统捕捞业式微，82%的村民仍希望保留渔文化记忆。“我们不是要回到过去，而是想让后人知道祖辈是怎么讨生活的。”退休船长张建国说。 在石浦镇政府提供的资料中，团队了解到当地正推进“渔业+文旅”融合：投资2.1亿元建设的中国海洋渔文化展示馆，通过VR技术还原古代渔猎场景；东门渔村入选省级非遗旅游景区，开发了“跟着妈祖去航海”研学路线。“去年开渔节，我们村接待游客3万多人，民宿收入比往年翻了一番。”村支书林国华介绍。
三、关心与爱护：渔村的温度与希望
走访中，村民们的热情令人动容。在妈祖庙旁的人家，56岁的王阿婆执意塞给队员们棒冰：“天热，孩子们吃了解暑。”在渔民老周家，奶奶端出刚切的冰镇西瓜：“自家种的，甜得很！”这些质朴的善意，让团队成员深刻感受到渔村的人情味。
调研期间，团队注意到村内出现了一批“新农人”。95后返乡青年林晓燕创办了“渔岛文创工作室”，将渔民号子、妈祖传说设计成T恤、帆布袋，产品在电商平台月销过万。“我们想证明，留在渔村也能过上体面生活。”她说。
四、文化觉醒：从“守护遗产”到“创造未来”
作为全国唯一的海洋渔文化生态保护区，象山正探索“活态保护”模式：建立27个非遗教学传承基地，开发《渔歌悠扬》校本课程；培育13家“非遗民宿”，让游客在体验渔网编织、鱼拓制作中感受渔文化魅力。“文化不是摆在博物馆里的标本，而是要融入生活。”县文广旅游体育局负责人表示。
团队在妈祖庙看到的AR展示屏，仅是象山文化数字化的一个缩影。当地正在建设“海洋渔文化数字资源库”，通过三维扫描技术记录传统渔具、渔俗活动，开发“妈祖文化元宇宙”线上平台。
实践后，指导老师林晓莉提出：“乡村振兴不仅是经济振兴，更是文化自信的重建。东门渔村的案例告诉我们，当传统文化找到与现代生活的连接点，就能焕发新生机。”团队成员们也达成共识：“我们不能只做记录者，更要成为文化创新的参与者。”
结语
实践中，团队见证了东门渔村的双重变奏：一方面，妈祖信俗通过数字化、文旅融合等方式实现创造性转化；另一方面，传统渔业在政策引导下向生态养殖、休闲渔业转型。正如村头那棵百年古榕，根系深扎沃土，枝叶却向着阳光生长。在乡村振兴的时代浪潮中，东门渔村的探索或许能为更多传统村落提供启示——唯有让文化“活”起来，才能让乡村“兴”起来。