2026年7月16日，西安培华学院文学院“巾帼筑梦队”继续深入宝鸡市凤翔区六营民俗村，走进泥塑非遗工坊。为深度挖掘凤翔泥塑纹样的文化内核，梳理传统非遗纹样体系，留住濒临散落的乡土文脉，特邀资深凤翔泥塑艺人胡小红老师开展专项活动，以沉浸式学习、实操临摹、分类整理的方式，开启一场解码传统纹样、留存非遗记忆的传承之旅，全力编撰凤翔泥塑传统纹样图文档案，读懂泥土之上的千年寓意。
匠人亲临授课：拆解纹样技艺，读懂民俗内核非遗的真谛，藏在匠人的手作与口述之中。本次活动，团队邀请到胡小红老师进行现场讲解，跳出书本文字的局限，直面最原汁原味的传统技艺与民俗知识。讲述过程中，胡老师以实物泥塑为教具，全方位拆解凤翔泥塑纹样体系，围绕凤翔泥塑独有的大红、石绿、明黄、黑白经典配色展开讲解，说明矿物颜料调配古法，阐释“红纳福、绿生息、黄显贵”的色彩民俗，解释为何泥塑配色艳丽喜庆却艳而不俗，将老匠人代代口传的民俗故事、文化内涵完整传授给团队成员。
纹样基底：源于乡土，归于初心在胡老师的讲述中，队员们了解到凤翔泥塑扎根关中民俗沃土，历经数代匠人锤炼，形成了独有的纹样体系。其品类体系庞大完备，现存花色品种多达170余种，形成了尺度跨度极大、形态丰富多元的创作谱系。整体纹样分为自然物象纹与几何传统纹两大品类，取材天地万物、民俗典故，造型夸张写意，配色大胆浓烈。区别于其他泥塑工艺的繁复华丽，凤翔泥塑纹样坚守“质朴率真、以形表意”的核心特点，不追求精细写实，重在传神寄情。色彩上以大红、浓绿、明黄三色为主，黑白勾线点缀，热烈鲜活、喜庆浓郁，完美契合民间祈福纳祥的审美追求，每一处纹饰都藏着古人对生活最纯粹的期许。
核心自然纹样：万物有灵，皆寄安康自然物象纹样是凤翔泥塑最核心的装饰语言。古时传统农耕社会生产力有限，民众常年面临自然灾害、疫病侵扰、生计无常的生存压力，由此形成了祈福纳祥、驱邪镇煞、护生保平安的民俗心理，而泥塑各类造型与纹样，正是这份朴素心愿的视觉表达，承担祈子、护身、镇宅、聚财纳福的民俗作用。莲花纹：子嗣绵延、岁岁有余莲花是凤翔泥塑的经典吉祥纹样。莲花有很多颗莲子，暗含“连连生子”的美好祝愿；借"芙蓉"谐音"福荣"，更通过与鱼纹组合构成"连年有余"的吉祥符号，寄托着百姓期盼家业兴旺、岁岁富足的生活愿景。艾草纹：去毒避邪、医俗共生泥塑艾草纹极具艺术再造的智慧，匠人并非写实复刻，而是进行高度主观的艺术提炼。现实中的艾草叶缘多锯齿、形态锋利，自带毒虫杂草的具象联想，而泥塑中的艾草摒弃锯齿结构，以圆润流畅的曲线重构叶脉形态，弱化了艾草的原生形态，着重凸显其驱邪、祛毒、防病的象征意义，暗合《孟子》“七年之病，求三年之艾”的传统中医认知，将民间草药防疫、祛病养生的生存智慧转化为视觉纹样。
纹样内核：农耕文明的视觉载体凤翔泥塑是关中农耕文明具像化的文化载体，集传统材料技艺、民俗实用功能、东方造型美学于一体。其表面繁复多样的纹样是先民世代积累的自然认知、生存经验、生命观念的艺术凝练，是农耕文明最直观、最质朴的视觉表达。在众多泥塑造型中，十二生肖盘蛇最具哲学深意与文化底蕴。匠人将蛇身塑造成太极意象的S形曲线，柔曲盘绕、内敛包容，象征大地阴柔蓄藏、孕育万物的生命力量，而蛇首昂扬挺拔、向上挺立，彰显刚健不息、奋发进取的天道精神。这种一柔一刚、一藏一扬的造型对比，完美诠释了传统农耕文明的天人宇宙观，契合《周易》“天地絪緼，万物化醇”的古老哲思，生动再现了古人对天地交泰、阴阳共生、万物化生的朴素认知。
古今新生：从乡土古艺到时代图腾千年以来，凤翔泥塑以黄土为骨、彩墨为魂，将农耕民族的生存温度、生活智慧、独特审美代代传承。此次活动，让团队成员真正从“看非遗”走向“懂非遗、记非遗、存非遗”。这份专属凤翔泥塑的纹样图文档案，收录千年非遗的核心密码，留住乡土非遗的独特韵味。同时，巾帼筑梦队将继续深耕凤翔泥塑文化，持续完善纹样档案内容，活化传统纹样资源，让更多年轻人看见乡土非遗之美，以青年力量守护古老泥塑，让非遗文脉生生不息、代代相传。
文案:刘宁静
排版:高雪桢
供图:董思彤 封伊凡
审核:常熠炜 张敏燕 何蕾蕾
