当青春邂逅非遗：一场关于曹州面人的双向奔赴
7月16日，安徽理工大学“曹州面人非遗文化实践队”奔赴山东省菏泽市，开启了一场以“探寻非遗活态传承，助力乡村文化振兴”为主题的暑期“三下乡”社会实践活动。这支年轻的队伍，试图用脚步丈量千年技艺的传承脉络，用青年视角探寻传统手工艺在乡村振兴背景下的产业化路径，并结合专业知识为非遗的创新发展建言献策。历史溯源：从祭祀花供到国潮文创的演变作为黄河流域民间艺术的瑰宝，曹州面人早在2008年便入选第二批国家级非物质文化遗产名录。它的源头可追溯至鲁西南民间用于祭祀的“花供”，历经百余年演变，最终形成了以菏泽李氏面塑为根源流派的完整创作体系。
在菏泽市文化馆的展厅内，琳琅满目的面塑作品让实践队成员驻足良久。从复刻菏泽城市名片的立体牡丹，到取材于《三国演义》《水浒传》的戏曲人物，再到色彩鲜亮的鼓面醒狮与国潮动漫形象，曹州面人正展现出传统与现代交融的独特魅力，完成了从乡土祭品到文创“顶流”的华丽转身。
图为团队成员参观立体牡丹面塑。 卢佳琪 供图
传承人访谈：坚守中的市场隐忧在曹州古城非遗传习所，实践队专访了曹州面人第七代传承人李斌。面对实践队成员的提问，李斌坦言：“小时候捏面人是玩乐，真正以此谋生后才懂得，一件完整摆件耗时一整天，沉不下性子根本做不出合格作品。”
针对外界常将曹州面人与曹县江米人混淆的情况，李斌向团队澄清，二者在原料与工艺上实则一脉相承，根源均出自穆李村的李氏面塑。谈及市场现状，他介绍道，目前游客群体呈现分层现象：中老年游客偏爱忠义人物题材，而青少年则更青睐动漫国潮造型。因此，他在创作中同步开发两类作品以拓宽受众。
然而，谈及行业发展的阻碍，李斌直言不讳地指出了三大核心难题：市场萎缩，工业化潮玩冲击下，传统沿街售卖的儿童玩具市场持续缩减；人才断层，手工创作收益微薄且学艺过程漫长枯燥，导致本地年轻人流失严重；宣传单一，线下渠道为主，省外曝光度不足。
图为团队成员采访李斌老师。 卢佳琪 供图
实地走访：穆李村的传承现状7月17日，实践队深入素有“中国面塑第一村”美誉的穆李村，随机入户访谈了数位常住居民，只为记录最真实的乡村面塑生态环境。
调研发现，穆李村的传承现状呈现出“冰火两重天”的景象：南穆李村内绝大多数穆氏后人已放弃面塑行业；西穆李、北穆李仅留存少量老年手艺人；唯有东穆李非遗街传承氛围最优，保留了最完整的民间故事与爱好者群体。据多位年长村民回忆，几十年前庙会集市随处可见捏面人摊位，如今本土乡村手艺的传播场景已大幅缩减，多转移至景区展馆。
图为团队成员采访当地村民。 徐磊 供图
实践感悟：以青春力量赋能非遗新生在传习所，实践队成员还进行了沉浸式的技艺体验。在揉捏塑形的过程中，队员们深刻体会到了老匠人“手上功底”的来之不易。
为期两天的调研，不仅是一次技艺的体验，更是一堂生动的“行走的思政课”。实践队成员在亲身实践中，真切了解了基层非遗传承的所盼所需。后续，安徽理工大学“薪火计划非遗文化调研团”将持续常态化开设非遗主题社会实践项目，依托实地走访、文化调研、技艺体验等多元载体，推动青年学生主动走近、研究、宣传非遗，在各类社会实践中扛起新时代青年传承、弘扬中华优秀传统文化的责任。（通讯员 徐磊）
