关于非遗文化传播数字化路径的调查报告
——以安吉鄣吴村为例
摘要：非遗是一项与广大民众生活密切相关、具有重大意义的宝贵财富，是民族文化的根脉，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证。党和政府高度重视非物质文化遗产保护工作，近年来，我国的非遗保护工作不仅日益深入人心，越来越多青年自觉地、热心地投身于非遗的保护和传承工作。本文以安吉县鄣吴村的鄣吴竹扇为例，探讨了非遗文化传播的数字化路径。鄣吴竹扇作为浙江省非遗文化，面临传着承乏力的困境，而鄣吴村近年来逐渐打开市场，其中是非遗文化传播的数字化路径在作用。调研结果表明，线上线下融合拓宽传播渠道、数字化内容创新提升传播效果、教育普及培养传承人才、以及纪录片拍摄与宣传增强了文化影响力，为非遗文化传播树立了数字化路径的全新案例。今后，加强技术创新、深化内容挖掘、拓展国际合作和持续人才培养等策略也将逐渐发挥作用。
关键词：非遗传承；文化自信；乡村振兴；数字化
一．序言
(一)研究背景在全球化与现代化进程加速的今天，非物质文化遗产作为民族历史记忆与文化多样性的重要载体，面临着前所未有的挑战与机遇。上世纪70年代，在鄣吴镇景坞村，吴昌硕祖上吴麟进士的墓里曾出土过一把洒金折扇，保存至今。目前，全镇有各类制扇企业及手工作坊百余家，制扇从业人员千余人。18人已获评“安吉县非遗传承人”称号，其中12人已获评“湖州市非遗传承人”称号，而鄣吴竹扇则荣获第六批浙江省非物质文化遗产代表性项目。鄣吴竹扇已是鄣吴的民生富民产业，有效带动了就业，提高了百姓收入，也进一步推动了鄣吴镇文旅融合发展。实现民族复兴，要坚定“文化自信”。为更好地了解浙江省级非遗技艺鄣吴竹扇，浙江财经大学公共管理学院“轻摇竹扇送清风”实践服务团于7月22日来到安吉鄣吴村进行调研，学习并探寻非遗传承数字化的新时代新路径。
鄣吴村地处安吉西北隅，西北与安徽省广德县为隔山之邻，在玉华、金华两山之间，金鸡水绕村由南向东流处境。村域面积11.9平方公里，全村1062户，约3600人，形成于北宋后期，是一代印画宗师吴昌硕的故里。鄣吴村被评为“中国历史文化名村”、“中国传统村落”、浙江省“古文物保护利用重点村”，是湖州首批国家级历史文化名村。
（二）调查目的“留住历史天地间，再现华夏五千年。”本次社会实践旨在通过深入细致的实地考察与广泛深入的访谈交流，全方位、多角度地揭开鄣吴竹扇这一非物质文化遗产的神秘面纱。鄣吴竹扇的文化价值是不言而喻的，只是其在现代社会中的意义与地位对于大众是模糊的，这点体现在其传承现状上，鄣吴竹扇正面临许多的挑战与困境。我们的目标不仅是记录与保存这份珍贵的文化遗产，更是要为其在新时代的传承与发展寻找出路。
为此，我们积极探索非遗文化与现代生活相结合的传承路径，在前人的基础上，提出一系列创新性的传承与发展策略。将传统工艺与现代设计理念相融合是当今潮流主旋律，要开发出既符合现代审美又保留传统精髓的新产品；同时，利用新媒体平台的强大传播力，通过短视频、直播、社交媒体等多种形式，提升鄣吴竹扇的知名度与影响力，吸引更多年轻人的关注与参与，从而激发其内在活力，促进当地文化与经济的双重发展。
（三）调查范围1.调查地点：安吉鄣吴村—鄣吴村是湖州市首批国家级历史文化名村，其制扇技艺在文玩界有一定地位，扇子销路很广泛，但对于大众来说，这个名字略为陌生。为了解、学习、宣传、推广鄣吴竹扇这一非遗技艺，从而学习打造非遗传承新样本，实践团将本次实践地点定在了安吉鄣吴村。
2.调查人群：鄣吴村村民委员会成员、市级省级非遗传承人们、故居景点的工作人员、鄣吴村志愿者、鄣吴村村民、社会服务工作者等。这些人群为鄣吴竹扇的发展与传播带来了重大的贡献，见证了鄣吴竹扇的声名鹊起。
二．调查对象与方法
（一）调查对象湖州市当地居民；湖州市安吉县鄣吴镇鄣吴村当地居民与相关单位工作人员。
（二）调查方法采用问卷调查法、访问法、文献调查法相结合的调查方法。
1.问卷调查法7月7日至7月21日，在问卷网站（问卷星）上发布问卷，共收回有效问卷1280份；7月22日，向湖州市安吉县鄣吴镇鄣吴村当地居民及游客随机发放调查问卷180份，共收回有效问卷180份。并对回收问卷进行分析。
- 文献调查法
确定主题，查找资料，熟悉鄣吴竹扇的前世今生，规划社会实践方向，设计问卷内容。
- 访问法
7月22日，拜访鄣吴村村民委员会，开展座谈会，了解鄣吴竹扇的发源与现状；实地走访调研鄣吴村“归仁里老街”，与村民、非遗传承人、游客交流，了解鄣吴村发展更全面现实的情况。
三．调查结果分析
本次问卷调查主要对象是鄣吴村村民和一些网民。在村民问卷调查中，百姓们早已将扇文化作为生活的一部分，对于鄣吴村的文化建设工作表达了基本满意的态度；在线上问卷调查中，网民以及去过鄣吴村的游客的调查反馈也均持有较高的满意度。下面是两次问卷调查的具体分析内容。
（一）对于调查对象的分析1.性别考虑到对于扇子的需求在不同的性别中可能会产生不同的反响，固设此问。而由图1可知，在第一阶段问卷调查中，女性占比达56%，超出男性比重21.4%，因此后续结论的得出会适度考虑该性别因素的影响。
2.年龄由于不同年龄段的人群对文化传播的关注度不同，设置此问以确定调查对象，由图二可知，本次调查主要涉及4个年龄段的群体，其中18-30岁（42%）以及45岁以上（30%）的群体在总调查人数中占比最多。故而，本次调查着重关注这两个群体对于鄣吴竹扇的认识与喜爱度。
3.受教育水平在调研人群中，绝大多数为接受过教育的人群，其中大专、本科及以上的人群超过调查人数的一半，调查人群的身份多为学生、企业员工、政府公务人员等。
（二）鄣吴村问卷调查分析在社会实践地——鄣吴村中，村民普遍对鄣吴竹扇数字化传播持有肯定的态度，赞扬非遗竹扇数字化、大众化宣传推广。
四．对鄣吴村转变的分析
说到坚持文化自信的关键，离不开村落环境以及村书记顾先方引领所取得的成就，基于多方位、深层次的调研与分析，团队从鄣吴竹扇发展困境与解决对策的⻆度对本次调研进行总结。
（一）发展困境长期以来，非遗文化的传播主要依赖于口头传授、师徒传承、节日庆典等传统方式。这些方式虽能在一定程度上保持非遗文化的原真性，但传播范围有限，难以适应现代社会快速变化的需求。
1.人才困境 鄣吴村人少地多，又靠近县城甚至高铁站，村民大多外出务工，留村积极性不高，仅有一些从小学习技艺的老师傅仍在坚持制扇。地方较为偏僻，交通也不太便利。
2.交通困境 鄣吴村坐落于浙徽交界处，在县中心商业集群效益辐射范围之外，每日出村的公交车班次和站台都很少，只能靠自驾。
3.产业困境 鄣吴竹扇虽在古玩届为圈内人熟知并推崇，却鲜少出现在大众视野。较为有名的传承人很难联系到，
4.基建问题 相比于安吉县其他以漂流闻名的乡镇村落，鄣吴村附件并没有太出名的游玩景点，因而村内民宿或酒店之间价格十分悬殊，数量也不怎么多。
（二）解决对策数字化传播以其覆盖范围广、传播速度快、互动性强等优势，为非遗文化的传承与发展提供了新机遇。然而，数字化传播也面临着技术门槛高、内容创新难度大、受众接受度不一等挑战。
①线上线下融合，拓宽传播渠道1）新媒体平台：利用抖音、B站、小红书、微信视频公众号等新媒体平台，发布鄣吴竹扇相关的视频、图文内容，展示制扇过程、文化内涵及创意产品，吸引年轻群体关注。开展线上直播、互动问答、在线课程等活动，邀请制扇大师和文化专家进行直播讲解，增强观众的参与感和体验感。
2）制扇体验馆：在鄣吴村设立制扇体验馆，提供多样化的制扇体验活动，如漆扇、泼墨、植物染等，让游客亲身体验制扇的乐趣。
3）汉服+折扇展览：结合汉服文化，举办宋制汉服+折扇展览，提高“扇子节”的热度，吸引汉服爱好者和扇文化爱好者前来参观。
②数字化内容创新，提升传播效果1）多角度叙事：从新颖的角度讲述鄣吴折扇的故事，如传承人的个人经历、竹扇背后的文化意蕴等，增强故事的吸引力和感染力。
2）动画与VR技术：运用动画和VR技术，制作鄣吴竹扇的虚拟展览和互动体验，让观众在虚拟环境中感受非遗文化的魅力。
3）文创产品：设计并推广与鄣吴竹扇相关的文创产品，如扇子钥匙扣、扇子盲盒、DIY手工材料包等，通过电商平台进行销售。
4）品牌IP打造：创建“吴韵墨扇”品牌，打造与吴昌硕和“诗书画印”相关联的IP形象，增强品牌影响力和市场认知度。
③教育普及，培养传承人才1）小学生系列宣讲活动：在鄣吴村小学开展非遗知识宣讲活动，通过讲解制扇起源、历史背景、技巧和文化价值等内容，培养学生的非遗保护意识。
线上非遗小课堂：录制“非遗进校园”相关宣讲视频并上传至网络平台，拓展线上非遗教育渠道。
2）师徒传承机制：建立比较系统的师徒传承机制，鼓励年轻人学习制扇技艺，培养新一代传承人。
3）技能培训与竞赛：举办制扇技能培训班和制扇比赛，提高传承人的技能水平和创作能力。
④纪录片拍摄与宣传，增强文化影响力1）内容规划：纪录片内容涵盖鄣吴竹扇的历史背景、制作工艺、文化内涵及当代传承人的故事。通过镜头捕捉制扇的每一个细节，从选材、雕刻到上漆、装饰，全方位展示鄣吴竹扇的独特魅力。同时，深入挖掘并讲述传承人背后的故事，展现他们对非遗文化的热爱与坚守。
2）拍摄团队：组建专业拍摄团队，包括导演、摄影师、编剧及后期制作人员，确保纪录片的高质量完成。邀请非遗文化专家参与策划，确保内容的准确性和权威性。与当地文化部门、高校及媒体机构建立合作关系，共同推进纪录片的拍摄与宣传工作。
3）多渠道推广：通过电视、网络平台、社交媒体等多种渠道进行宣传推广，特别是利用微博、抖音、B站等年轻人聚集的平台，吸引更多年轻观众关注。
海外传播：考虑将纪录片翻译成多种语言，通过国际文化交流活动或海外媒体平台进行传播，提升鄣吴竹扇的国际知名度。
（三）达成成就2009年以来，村里在推进农业结构调整的同时，重视做好昌硕文化的弘扬与生态的保护，不断壮大制扇工业规模。如今，以“昌硕牌”为主的扇业制品已经远销海内外。2012年，鄣吴村成为浙江省历史文化名村。吴昌硕故居是鄣吴村吸引外来游客的最大景点。因此，鄣吴村加快昌硕故居和明清风格特色商品街改造提升，完成新型节能环保型旅游集散中心建设。保护和开发昌硕文化遗存、古建筑、古村落，丰富安吉农村旅游文化。另外，还举办各类文化节和赛事，吸引了国内外游客参与，提升了鄣吴村对外知晓率与美誉度。
如今，在总面积为11.9平方公里的鄣吴村中有约1800位常住居民，因鄣吴村良好的文化发展态势，优美的生态景观，每年春秋都吸引各地的一些写生、踏青游客前来长住，只为享受这江南风光。
五、结论与展望
（一）结论经过本次调查，我们对鄣吴竹扇的发展现状与未来展望都有了更深的理解。可以发现村民们对鄣吴竹扇是有着深度文化自信的，而鄣吴竹扇在互联网上也有一定的知名度，这也从侧面反映出鄣吴村委会与非遗传承人的努力是真正有作用的，数字化路径是非遗传承可取的“良药”。通过实地考察与多维度探索，我们不仅看到了非遗文化传承面临的挑战与机遇，也感受到了数字化手段在非遗文化传播中的巨大潜力。
（二）未来展望今年8月，鄣吴村成功发布“浙里昌硕”文化品牌，在“诗、书、画、印、乐、游”等赛道上精准发力，凭借深厚的文化底蕴和系列丰富多彩的活动吸，引了大批游客。“通过文化与品牌融合，扩大昌硕文化影响力，实现文化引流。”鄣吴镇党委委员梁波介绍，鄣吴镇现有吴昌硕故居、修谱大屋等明清时代古建筑和遗迹30余处，今年以来，该镇先后投资800万实施金銮殿、天官墓、溪南静室遗址修复工程，着重打造“半日邨艺术家村落”，让古村古镇得到更好保护的同时，活化利用讲好古建老宅“新故事”。未来，鄣吴村将继续鼓励村内旅游业的发展，这或许会赋能鄣吴竹扇的推广与传承。
参考文献
附录1
调查问卷
您好，我们是浙江财经大学的本科生，正在进行有关传统非遗鄣吴竹扇暑期社会实践。下面这份问卷调查旨在调查游客对这鄣吴竹扇与其发源地安吉县鄣吴村发展的看法和评价。您放心，回答没有对错，反映真实情况即可，并且我们会对您的回答保密。麻烦耽误您几分钟时间，谢谢您的支持与配合。请根据真实情况，在所选答案处打“√”可以单选与多选。谢谢您的配合，祝您生活愉快！
1、您来到安吉县鄣吴村旅游的主要原因是？
□ 品尝鄣吴村特色美食
□ 学习体验鄣吴村的传统手艺鄣吴竹扇制作
□ 参观名人故居等景点
□ 其他
2、您对安吉鄣吴村的印象最深的是？
□ 原汁原味的乡土风情
□ 拥有特色的竹扇文化
□ 古村曾经的繁盛历史
□ 其他
3、您是如何知道鄣吴竹扇的？
□ 微信公众号推送
□ 抖音、快手等短视频推送
□ 小红书、微博等分享平台
□ 朋友的推荐
□ 电视、新闻、报纸等宣传介绍
□ 其他
4、您对鄣吴村实现商业化发展与非遗鄣吴竹扇传承相结合的认可程度？(单选)
□ 十分认可
□ 较认可
□ 一般
□ 不太认可
□ 十分不认可
5、您是否愿意向别人推荐鄣吴村与竹扇？(单选)
□ 十分愿意
□ 较愿意
□ 一般
□ 不太愿意
□ 十分不愿意
6、您认为鄣吴村和鄣吴竹扇在以下哪些方面还做得不足？
□ 宣传力度还不够
□ 特色呈现方式稍显单一
□ 特色项目较少
□ 人文与自然风光还未做到完全融合统一
