丹青绘侗乡 青春续非遗

——广西师大三江农民画实践团解码三江农民画传承密码

导语：
2026年2月2日—7日，广西师范大学三江农民画实践团一行6人，走进柳州市三江侗族自治县，围绕国家级非物质文化遗产——三江农民画，开展为期五天的专题调研与传播实践活动。这支由美术学院本科生组成的团队，走出校园课堂，走进侗乡山水，以青春视角记录非遗技艺，以青年创意激活乡土艺术，在田野调研中践行“知行合一”，在文化传承中书写时代担当。
三江农民画，这一扎根于侗族村寨、以浓烈色彩与质朴构图著称的民间艺术形式，历经数十年发展，已成为广西民族文化的亮丽名片。然而，随着老一辈画师年岁渐长、年轻一代外出务工增多，这门“画在屋檐下、传在口耳间”的手艺正面临传承断层。如何让农民画“活”在当下、“走”向未来？带着这一问题，实践团深入三江，试图以青年之眼重新发现乡土之美，以专业之力探寻非遗新生之路。

一、实践动态：田野调研中的青春足迹

一、 知行合一：从展厅到村寨，步履不停
调研首日，实践团来到三江侗族自治县文化馆农民画展厅。展厅内，数十幅农民画作品次第铺展：侗族大歌、采茶劳作、鼓楼议事、月也节庆……浓烈的红黄蓝绿扑面而来，构图饱满而不失天真，笔触朴拙却饱含深情。团队成员或驻足凝视，或低头速写，或与讲解员深入交流。
“你看这幅《侗家织布》，人物的手部比例明显夸张，但恰恰是这种‘不准确’让画面有了生命力。”美术学院2024级本科生余沁垠向队友分析道。在随后与三江农民画县级传承人杨共国的座谈中，团队进一步了解到，三江农民画并非单纯“画得像”，而是“画得真”——它记录的是侗家人的生活逻辑与情感逻辑。
为获取更翔实的一手资料，实践团设计了面向画师、村民、游客三类群体的调查问卷，累计发放120份，回收有效问卷106份。调研足迹覆盖三江县古宜镇、林溪镇、独峒镇3个乡镇、6个村寨。在独峒镇岜团村，团队偶遇正在鼓楼里绘制新作的农民画师吴述更。这位年过六旬的老人不善言辞，但一提起画笔便眼神发亮。他用夹杂侗语的普通话告诉学生：“我不识字，但我会画画。画的是我小时候看见的，也是我现在还想过的那种日子。”这句朴素的话，成为团队调研报告的开篇引言。
二、文化碰撞：当青年创意遇见乡土艺术
此次调研并非单向度的“观看”，更是一场双向的“对话”。
在林溪镇程阳八寨，实践团发起“画笔下的侗乡”农民画体验活动。起初，村民们对这群“城里来的大学生”能否画好农民画存疑。然而，当团队成员盘腿坐在木楼廊下，与寨中孩童共用一碟颜料时，隔阂悄然消融。
美术学院学生玉坚珍尝试将侗锦纹样融入农民画背景，美术学院学生林婧怡则用水彩技法临摹一幅《采茶图》，保留了原作稚拙风味的同时，增添了光影层次。这些“跨界”尝试并未遭到老画师的否定。相反，杨共国在看到学生作品后欣然题字：“年轻人有年轻人的画法，只要根在侗乡，就不怕变。”
更深层的交流发生在创作理念层面。在与三江农民画市级传承人吴凡宇的对谈中，团队成员提出一个困惑：农民画是否一定要“向后看”，固守农耕题材？吴凡宇没有直接回答，而是展示了自己近年创作的《高铁进侗乡》系列——画面上，鼓楼与动车并置，蓝靛染布与钢轨交织。她坦言：“我画的还是侗家生活，只不过今天的侗乡已经有了新生活。”这番话让团队成员重新思考非遗传承的边界：传统不是僵化的标本，而是在每一代人手中获得再阐释的活态实践。
三、成果初显：从调研报告到传播方案
田野调研结束后，实践团迅速转入成果转化阶段。团队整合五天走访记录、106份问卷数据、12位传承人与村民的口述素材，形成《三江农民画传承现状与青年传播策略调研报告》。报告梳理出当前三江农民画面临的三大核心问题：传承人队伍老龄化、年轻受众认知度低、市场化路径单一；并针对性提出“青年共创计划”“农民画IP孵化”“数字叙事赋能”三项建议。
与此同时，团队注册运营“丹青乡音”微信公众号，连续推出五期专题推文。首期《在三江，有一群画故事的人》阅读量突破3000，被“广西非物质文化遗产”“柳州文旅”等官方平台转载。推文摒弃宏大叙事，以单幅画作为切口，讲述画作背后的具体人物与具体生活：爱画芦笙队的80后银匠石建兵、把农民画搬上侗布文创的返乡创业女性杨先荣、在县城小学义务教授农民画的退休教师吴玉莲……这些“小而美”的故事，正在青年笔下一一显影。
此外，团队设计了三江农民画主题明信片、帆布袋等文创样品，并尝试以“一张画的价格，支持一位画师的一天”为口号，策划轻量化公益众筹方案，探索非遗助力的可持续路径。
四、成员心声
“以前我觉得非遗传承是‘他们’的事——是传承人的事，是政府的事，是老一辈的事。但这次调研让我意识到，传承不是交接棒，而是一起跑。我们或许无法在三五天内学会画一幅地道的农民画，但我们可以成为那个为它打光的人。”
“在岜团村，我问一位画阿婆，您希望自己的画被更多人看到吗？她笑着说，画完有人来看，看完了有人记得，就很好。那一刻我突然明白，非遗传播不是为了制造网红或爆款，而是为了让这种‘被记得’的愿望，不至于落空。”
五、以青春之名，续写乡音
五天的三江之行，是广西师范大学学子将论文写在祖国大地上的生动注脚，也是新时代青年参与文化强国建设的微小缩影。从展厅到村寨，从观察到共创，从调研到传播，这支年轻的团队以谦逊的姿态走近非遗，以专业的素养激活传统，以真挚的情感连接乡土。
农民画的色彩依然浓烈，侗寨的炊烟依旧袅袅。但变化正在发生：那些曾在鼓楼角落里静静落灰的画作，经由青年之眼被重新发现；那些不善言辞的老画师，第一次成为公众号推文的主角；那些被视为“过时”的乡土图景，在与青年创意的碰撞中生出新的表达可能。
非遗传承，从来不是单向的“拯救”，而是一场代际之间的文化共舞。当青春足迹踏入乡野，当青年创意对话乡土艺术，传统不再是橱窗里的陈列，而是在鲜活的理解与诠释中，悄然完成它的当代转译。
愿更多青年走出象牙塔，走进田野里，以青春之眼观非遗，以青年之力传乡音。让农民画里的那抹丹青，不止描绘乡愁，更能照见未来。