这个暑假，昆明城市学院马克思主义学院暑期“三下乡”社会实践团赴云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县，围绕国家级非物质文化遗产——景颇族目瑙纵歌的文化传承与当代发展开展专题调研。实践团先后走访允燕山目瑙纵歌文化发源地、盈湖广场节日活动现场及木果寨村寨，通过实地考察、参与体验、入户访谈与问卷调查等方式，深入了解目瑙纵歌从传统祭祀仪式到现代综合性节庆的演变历程，探寻这一民族瑰宝在铸牢中华民族共同体意识中的独特价值。探访允燕山：在图腾柱群前读懂族群记忆 允燕山是景颇族传统文化的重要承载地。实践团成员来到坐落于此的目瑙纵歌文化发源地，首先映入眼帘的是庄严的目瑙示栋——象征着景颇族迁徙历史与族群记忆的图腾柱群。这里是每年目瑙纵歌节期间各族群众汇聚欢庆的核心场所。
在景颇族创世史诗的传唱中，目瑙纵歌起源于远古祭祀天地日月、祈愿五谷丰登的宗教仪式，是景颇族先民对自然万物的敬畏与感恩的表达。示栋上的蕨叶纹、螺旋纹等符号，分别寓意着族群繁衍、征程曲折与生生不息，承载着景颇族数百年的迁徙记忆与精神信仰。实践团成员驻足于示栋前仔细端详，在纹路与符号间感受一个民族走过的漫漫长路。 
图为实践团成员在允燕山目瑙纵歌广场时所拍摄 扈博霖供图
盈湖广场：在万人共舞中体悟“中华民族一家亲” 在盈湖广场，实践团成员亲身参与了当地盛大的目瑙纵歌活动。作为景颇族最隆重的传统节日，目瑙纵歌被誉为“天堂之舞”。在“瑙双”和“瑙巴”的引领下，上千名各族群众身着盛装、踏着鼓点，沿着目瑙示栋所指引的路线翩翩起舞。实践团成员融入当地组织的目瑙纵歌舞队，与景颇族、傣族、汉族等各族群众一起载歌载舞。
万人同舞的宏大场面、独具风情的民族服饰与雄浑的韵律交织在一起。实践团成员在亲身参与中感受到，音乐与舞蹈跨越了语言的隔阂，将不同民族的人们紧紧联结在一起。“不论来自哪个民族，只要踏进目瑙场，我们就是一家人。”——这句当地群众的话，在热烈的节日氛围中有了最真切的注解。
图为实践团成员参与盈湖广场目瑙纵歌活动时所拍摄 扈博霖供图 木果寨：在入户访谈中追溯文化演变脉络次日，实践团深入盈江县木果寨，通过入户走访和问卷调查，对目瑙纵歌的历史发展与社会功能进行了深入调研。当地老人向成员们讲述了目瑙纵歌从传统祭祀仪式到现代节庆活动的演变历程——过去，目瑙纵歌由山官和祭司主持，每年择吉日举行一次，用以祭拜天地、日月、山川和祖先英灵，祈求风调雨顺、村寨安宁；如今，目瑙纵歌已成为景颇族年度性的文化盛会，政府与民间共同组织，固定每年正月举办一次，从单纯的祭祀仪式发展成为集文化传承、民族团结、商贸交流于一体的综合性节庆。
在与当地群众的交流中，实践团成员了解到目瑙纵歌不仅是一场歌舞盛会，更是景颇族历史记忆、道德教化、社会规范的重要载体——目瑙示栋上的每一道纹路都诉说着先民的迁徙足迹，每一次绕柱而舞都是对族群认同的强化与凝聚。
图为实践团成员在木果寨访谈所拍摄 王元供图
图为实践团成员在木果寨访谈所拍摄 扈博霖供图
图为实践团成员在木果寨目瑙纵歌广场与木果寨村干部以及目瑙纵歌宣传人员的合影 扈博霖供图
通过调研，实践团深刻认识到，目瑙纵歌不仅是景颇族的文化符号，更是中华民族多元一体格局的生动体现。从允燕山的图腾柱群到盈湖广场的万人共舞，从山官主持的传统祭祀到政府与民间共同组织的年度盛会，目瑙纵歌在时代变迁中不断被赋予新的内涵，却始终承载着景颇族先民对自然的敬畏、对族群记忆的守护和对美好生活的祈愿。在这场跨越历史与现代的文化传承中，各族群众在共同歌舞中增进了解、加深情谊，文化认同在歌舞间代代相传，民族团结在欢腾中生生不息。作为新时代的大学生，实践团成员在亲身参与和深入调研中，不仅加深了对景颇族传统文化的认知，更真切感受到了“中华民族一家亲”的深厚力量。编辑：姚润霖、韦吉凌、杨天保、王元、蒲胜圆、周悦睿、宁鑫、
