2026年8月8日至10日，河北传媒学院影视艺术学院红星青年调研团赴狼牙山及周边红色文化场所开展暑期“三下乡”社会实践。围绕“狼牙山五壮士革命精神在当代新媒体工作者中的传承与数字化展现”这一主题，团队通过实地寻访、现场观察、人物采访和影像记录等方式，了解当地红色文化资源的呈现与传播情况，并结合数字艺术、新媒体传播等专业学习背景，探索革命历史面向青年群体的数字化表达路径。
8月8日，团队首先围绕红色文化的数字化传播展开专题调研。随着短视频、数字影像和网络平台成为青年获取信息的重要渠道，革命历史如何在保持真实性和严肃性的基础上形成更具传播力的表达，成为此次调研关注的重点。队员们走访狼牙山及周边红色文化场所，围绕当地红色文化资源的传播形式进行观察与资料收集，同时关注短视频、摄影、数字影像以及新媒体平台在革命故事传播中的应用。
图为红星青年调研团在狼牙山开展现场观察和影像记录。红星青年调研团 供图
在现场观察中，队员们没有只停留在“拍照留念”，而是把镜头对准红色地标、山体环境、游客接触历史信息的具体场景，并围绕画面如何承载历史信息、短视频如何处理叙事节奏等问题展开讨论。这些现场材料也让队员们进一步思考：传统革命故事如何通过更生动的视觉语言进行呈现，红色文化又如何借助新媒体打破时间与空间限制，让更多年轻人主动了解、主动传播。
8月9日，团队将调研重点转向实地寻访。队员们沿狼牙山相关路线前行，在山势、道路和红色文化地标之间对照前期查阅的资料，进一步理解历史事件发生的具体空间。与单纯阅读文字材料相比，现场的山体起伏、道路坡度以及纪念性景观，使历史叙事有了更清晰的地理参照，也为后续影像表达提供了真实的空间素材。
寻访过程中，团队持续使用摄影、摄像等方式记录自然环境、红色文化地标和实践过程。为了避免素材只呈现“到此一游”的表面信息，队员们在拍摄时有意识地保留远景、环境和人物活动等不同层次的画面，并同步记录所见所闻。团队成员认为，数字媒介能够扩大红色文化的传播范围，但影像表达首先要建立在准确理解历史和充分掌握现场信息的基础上。
图为狼牙山山体及实践地周边环境。红星青年调研团 供图
在两天的观察与寻访基础上，团队逐渐把问题从“怎样记录”推进到“怎样讲述”。面对青年受众，传统革命故事需要怎样的视觉语言才能更容易被理解？短视频传播强调节奏和信息密度，如何避免对复杂历史进行过度简化？这些问题贯穿团队的现场讨论，也成为后续采访提纲和素材整理的重要线索。
8月10日，红星青年调研团深入狼牙山周边开展人物走访，并采访当地狼牙山游击队队长之子。采访内容主要围绕父辈经历、革命年代的地方记忆、当地红色文化传承情况以及老一辈对青年一代的期待展开。与纪念场馆中的图文资料相比，革命后代的口述补充了更加生活化、个人化的记忆，使队员们能够从家庭叙事和地方记忆的角度理解革命历史如何被保存和传递。
交流中，老人从父辈的经历谈起，讲述革命年代发生在狼牙山地区的往事，并谈到今天当地红色文化的变化。提及青年一代时，老人特别强调“珍惜今天来之不易的生活”“了解历史、铭记历史”等内容，希望年轻人在理解历史的基础上承担起属于这一代人的责任。团队成员在听取讲述的同时做好采访记录，将老人的口述与前期实地寻访、资料观察相互印证，为后续整理采访和影像素材留下依据。
图为红星青年调研团完成走访采访后与受访者合影。红星青年调研团 供图
这次采访也让团队进一步认识到，红色文化并不仅存在于纪念场馆、照片和文字资料中，还保存在亲历者及其后代的讲述之中。数字化传播如果只追求视觉效果，容易忽略口述材料中具体的人物关系和历史细节；如果能够将实地影像、口述采访与必要的背景信息结合，红色故事就更有可能以完整、可信的方式进入青年日常接触的媒介空间。
三天实践结束后，团队形成了照片、视频、采访记录等一手材料。按照实践计划，红星青年调研团还将继续整理拍摄的影像与采访素材，结合此次对红色文化数字化传播、实地寻访和口述记忆的观察，探索更适合短视频、数字影像和新媒体平台的表达方式。对于团队而言，数字技术不仅是记录历史的工具，也可以成为连接革命记忆与新时代青年的媒介；而这种连接，首先需要建立在尊重史实、准确记录和充分理解现场的基础之上。
作者：鲁永翔 王柯 王菁 吕欣怡 于雯婷
指导老师：陈昱光