我校东南阙里·古城新相社会实践团队于7月18日走进衢州孔氏南宗家庙，在专业讲师的引领下，开启了一场别开生面的文化探寻之旅。
活动当天，同学们怀着对传统文化的崇敬与好奇踏入家庙。在讲师的带领下，他们首先来到家庙的标志性建筑前。讲师从家庙的历史沿革入手，讲述了孔氏南宗家庙在历史长河中的兴衰与传承，以及它在儒家文化传播中所占据的重要地位。同学们围在讲师身旁，仔细聆听，眼神中满是对知识的渴望，并不时就自己感兴趣的问题与讲师交流探讨。
接着，讲师按照研学路线带领大家依次参观家庙内的各个区域。
首站来到大成殿。推开厚重的木门，殿内的景象豁然展开：正中央的孔子塑像高约三米，头戴十二旒冕冠，身着玄色章服，双手交叠于胸前，面容饱满温润，既有学者的沉静，又不失长者的亲和。塑像两侧的墙壁上，是长达十余米的工笔壁画，从“杏坛讲学”的热闹场景，到“韦编三绝”的专注画面，一笔一划都细腻地还原了孔子的生平典故，连弟子们的衣着神态都各有特点。
随后，大家移步至陈列着古代礼器、乐器的区域。玻璃展柜内，一组青铜礼器格外醒目。据考证是明清时期祭祀孔子时所用的器物，庄重的造型透着对礼仪的敬畏。不远处的展架上，悬挂着一套仿制的编钟，大小不一的钟体按照音律排列，旁边还摆放着一架古琴，琴身刻有“和乐”二字。这些器物虽已不再用于实际演奏，但仍能让人联想到古人“钟鼓齐鸣、礼乐相和”的盛大场景，直观感受到儒家“以礼治国、以乐化人”的理念。
目光一转，泗浙同源会客厅映入眼帘。这间厅堂采用典型的江南建筑风格，木雕门窗上镶嵌着“泗”“浙”二字的篆体纹样。讲师介绍，这里的“泗”特指山东曲阜的泗水，是孔子出生地的象征；“浙”则代表衢州所在的浙江地区。这间会客厅，正是明清时期孔氏后裔接待来自曲阜宗亲的地方，堂内悬挂的“同源”匾额，便是两地孔氏血脉相连、文化同根的见证，也让儒家文化在南北交融中更具生命力。
之后，众人走进孔氏长廊。长廊全长五十余米，青石板地面被岁月磨得光滑，两侧的墙壁上挂满了历代孔氏先贤的画像。从手持竹简、神情专注的孔伋（子思），到伏案著述、眉峰微蹙的孔安国（汉代经学家），再到身着官服、目光坚毅的孔尚任（《桃花扇》作者），每幅画像旁都附有简要的生平介绍，标注着他们在儒学发展中的贡献。
最后，我们来到了后花园。园内种植着松柏、翠竹、玉兰等草木，四季常青，与青灰色的亭台相映成趣。园子中央有一方半月形的池塘，池水清澈见底，数十条金鱼在水中游弋，红、白、黑三色的鱼鳞在阳光下闪闪发亮，与岸边的垂柳、水中的倒影构成一幅灵动的画面。这池鱼看似寻常，却暗含深意：孔子曾说“知者乐水，仁者乐山”，而鱼在水中自在生长，正是人与自然和谐共生的写照，恰如其“天人合一”的思想——人不必刻意征服自然，而是要顺应自然规律，在与天地万物的相处中实现平衡与安宁。
社会实践团队的小张和小马都表示，此次参观让他们对儒家文化有了新认识和深刻触动。小张说，过去课本上“仁义礼智信”等概念很抽象，而这次在大成殿听讲师结合史实讲“仁政”，在礼器区看到象征秩序的实物，才明白“礼”是社会纽带、“智”含洞察担当，真切感受到儒家文化的厚重及当代意义，决心从日常做起传承，让“和而不同”等理念焕发新活力。
据家庙工作人员介绍，近年来，越来越多的大学生走进衢州孔氏南宗家庙，通过这样的实地参观和学习，他们能够更深入地了解儒家文化的内涵，增强文化自信和民族自豪感。家庙也将继续发挥文化传播的重要作用，为更多的大学生提供这样的学习机会，助力中华优秀传统文化的传承与发展。
