七月的北川，云雾在羌山腰间流转，像给千年文脉系了条轻柔的丝带。作为重庆外语外事学院“羌韵北川，同心和鸣”中华文脉传承团的一员，我踏上这片浸润着大禹传说与羌族智慧的土地，在水磨漆的光泽里、羌茶的醇香中、孩童的笑靥间，完成了一场关于文化传承的青春修行。
初见水磨漆艺，是在古羌水磨漆艺传习所那方飘着漆香的工作室里。朱红志大师的指尖拂过漆盘上的纹样，仿佛在与千年的羌族先民对话。“这漆艺不是冰冷的技法，是羌人对山水的热爱，对生活的期盼。”他拿起一件绘着羊角花的漆盒，木纹与漆色交融间，我忽然读懂了何为“匠心”——那是将民族记忆熬进漆料，让文化基因在器物上永生。
跟着大师学做漆艺书签时，我才明白“慢”是传承的底色。调漆要等色浆与漆液完全融合，下笔要稳得像山涧的石头，哪怕一笔画歪，便要从头再来。当我握着画笔，看着颜料在黑色漆面上慢慢晕开，画出一片小小的山，指尖仿佛触到了羌族先民的温度——他们也曾这样，在漆器上记录狩猎的晨光、祭祀的月色，让文明在指尖代代相传。朱大师说：“年轻人愿意学，这手艺就活了。”这句话像一颗种子，落在我心里，让我忽然懂得，传承不是复刻过去，而是用年轻的双手，给古老技艺一个崭新的未来。
若说水磨漆是北川的“肌理”，那羌茶便是这片土地的“血脉”。走进盖头山羌茶部落时，空气中飘着苔子茶特有的清甜，基地上的一句话让我印象深刻：大禹门前树，千年苔子茶。这茶不是普通的叶子，是北川的魂。我们跟着茶农学采茶，指尖掐住茶叶的嫩芽，一芽一叶。了解他们炒茶的过程：铁锅温度要准，揉捻次数要够，每一步都是祖辈传下的“密码”。白居易笔下“渴尝一碗绿昌明”的诗句，此刻忽然有了实感——原来千年前的文人，也曾品过这来自北川的茶香。
最难忘的是那场公益直播。当我们架起手机，对着镜头介绍苔子茶的历史、冲泡的方法时，屏幕上的点赞数不断跳动，观看人数慢慢涨到1622人。有网友问“怎么才能买到这样的好茶”，有年轻人说“第一次知道羌族还有这么特别的茶文化”。那一刻，我忽然明白，直播不是简单的“卖货”，而是给羌茶搭了一座桥——一头连着深山里的茶园，一头连着外面广阔的世界。我们传递的不只是茶的清香，更是乡亲们掌心的温度，是能让乡村慢慢变好的，一点点微小却坚定的力量。
支教的日子，则是这场旅程中最柔软的篇章。在新川社区的教室里，孩子们的眼睛亮得像羌山上的星星。我们教他们应急救护知识，用绷带模拟包扎伤口，原本害羞的小男孩会举着手说“我学会了”；我们教他们说普通话，念绕口令“扁担和板凳”，原本内敛的小女孩会举着手说“我想试试”。课堂上孩子们的笑声像羌山里的溪流，清脆又生生不息。
我还记得，在羌族文化手工课上，我正在教一个小女孩儿制作草编蜻蜓。一只小手怯生生地拉了拉我的衣角，说道：“哥哥，我以后也要像你一样，教别人说普通话，说我们羌族的故事。”看着她认真的模样，我忽然懂得，支教不是“给予”，而是“相互照亮”——我们给孩子们带去知识与视野，他们给我们带来最纯粹的热爱与勇气。那些天，教室里的普通话与羌族童声相织，成了我听过的最动人的“文脉交响”。
离开北川那天，云雾又漫上了羌山。回望这片土地，水磨漆的光泽、羌茶的醇香、孩子们的笑声，都成了刻在我心里的记忆。这次“三下乡”，我不是一个“旁观者”，而是一个“参与者”——我曾用手触摸过非遗的肌理，用声音传递过文化的温度，用真心守护过传承的火种。朱红志大师说，传统文化需要年轻人“接过来，传下去”。现在我终于明白，所谓传承，从来不是一句口号。它是调漆时的耐心，是直播时的真诚，是教孩子念诗时的温柔；是让古老的技艺在年轻的指尖焕发生机，让民族的故事在更广阔的天地里被听见。
作为新时代的大学生，我们或许无法像大师那样坚守一辈子，但我们可以用自己的方式，为文脉传承添一块砖、加一片瓦。北川的七月已经过去，但我知道，那场关于传承的青春答卷，才刚刚开始书写。而我会带着在北川收获的感动与力量，继续走在传承的路上，让更多人看见中华文脉的光芒，让古老的智慧，在新时代的土壤里，开出更美的花。
