为深入挖掘黔西盐运文化的历史内涵，以盐道展现各民族交往交流交融的历史脉络，2026年7月27日至8月3日，贵州大学人文学院“黔盐红韵同心队”暑期“三下乡”实践队赴黔西市开展盐运文化调研。实践队由王洪、张月两位教师带队，六名学生参与，通过文献查阅、田野调查、口述访谈等形式，探寻黔西古盐道承载的历史记忆与文化价值。
实践队首先前往黔西市档案馆、史志办开展文献搜集与史料梳理，先后查阅《黔西史志研究》《黔西楹联碑刻集萃》《水西传说》以及《水西文史资料》第二、三辑等资料。
图为实践队伍在黔西市史志办查询资料。何楠 供图。
资料表明，黔西盐运历史可追溯至元代。当地盐运并非依赖某一条固定道路，而是随着场镇分布、地理条件和商贸往来，逐渐形成错综复杂、相互连接的运输网络，运输方式以马驮、人背为主。作为川盐入黔的重要区域，黔西盐道不仅承担着食盐运输功能，也推动了沿线人口流动、场镇发展和各民族之间的商贸往来。
在地方文献的基础上，实践队先后走访中建苗族彝族乡、重新镇、中坪镇和谷里镇，搜集村史村志，踏勘盐运遗迹，了解古盐道沿线的历史变迁。在重新镇，队员们寻找断桥、小路等古盐道遗存；在中建镇，教师带领学生辨别碑刻上的文字；在中坪镇河谷，队员们调查了留存至今的盐仓遗址；在谷里镇，队员们沿古驿街开展田野调查，了解盐运及商业活动对当地发展的影响。实践队还与地方文化工作者谭勇进行交流，了解到古驿街沿线曾分布着为往来客商和马帮提供服务的马店、寺庙等建筑。尽管部分遗址如今已经消失，但地方文献和民间记忆仍保存着昔日盐运活动的印迹。
图为带队老师带领学生识别碑刻文字。雷威 供图。
带队教师表示：“过往文献常将少数民族聚居地描述为远离交通中心的山区，但田野调查显示，盐运路线附近同样生活着众多的少数民族群众。所以古盐道运输的不只是食盐，也是各民族交往交流交融的重要通道。”
实践期间，实践队还前往大关镇，参观设于“协兴隆”盐号旧址的红色大关陈列馆和大关盐运陈列馆。1936年2月，红二、六军团进占滥泥沟，即今大关镇。红军了解到当地盐商囤积食盐，普通群众仍饱受缺盐之苦，于是打开“协兴隆”等盐号，将盐发放给贫苦群众，并把盐送到部分不敢前来领取的群众家中。红军开仓放盐、救济群众的举动不仅纾解了大关镇的“盐荒”，也逐
渐消除了群众对红军的疑虑，密切了军民关系。
图为实践队伍在大关镇盐运陈列馆前与工作人员合影。王洪 供图。
调研结束后，实践队集中整理口述资料、地方文献和田野调查，从国家治理、地方发展和民众生活三方面梳理黔西盐运材料，并与黔西市民族宗教事务局汇报调研情况，交流本次实践的收获与思考。
实践队队员何楠说：“在出发前，我以为自己是去调查黔西，回来以后才发现，田野也在‘调查’我。它不断追问，我在论文里写下的地方，真的是当地人生活过的地方吗？我总结出的原因能解释眼前这条山路和这些人的记忆吗？这次下乡实践让我进一步理解了习总书记那句 ‘把论文写在祖国大地上’。”实践队介绍，后续团队将系统整理调研资料，形成调研报告、盐运路线图与系列宣传内容，助力讲好黔西盐运故事。
（通讯员 何楠 龙会会）
