为深入探索湖南红色革命与非遗传承的价值，推动红色史料数字化转型，响应新时代青年传承中华优秀传统文化、传承红色基因的实践号召，8月8日，西北农林科技大学暑期三下乡实践团奔赴岳阳平江伍市镇开展线下实地走访，专访国家级非遗九龙舞第九代传承人姚满华老师。
线上调研小组系统梳理了1925—1928年韶山革命完整史料、韶山与平江两地红色非遗资源，以“线下调研+线上编汇”的双线模式，完成湘中、湘北红色文化与非遗文脉的系统性整理和总结。
对话九龙舞传承人，触摸藏在龙灯里的红色记忆
实践团抵达平江伍市镇白杨村后，直奔姚氏宗祠，专访国家级非遗九龙舞第九代、省级代表性传承人姚满华老师。
姚老师生于1961年，15岁拜师学习九龙舞全套技艺，深耕传承四十余年，完整掌握九龙舞26套传统套路、祭龙藏龙全套古礼，牵头复原失传《九龙龙谱》，累计培育六百余名新老龙舞队员，常年走进中小学开设传承课堂，还带队登上央视栏目展演平江九龙舞。
九龙舞起源
谈到九龙舞的发展历史，姚满华老师介绍，该舞始于汉代、至唐达于兴盛，最初为纪念屈原忠义报国而创，整套演出最多可集结两百余名村民同台，九条龙阵变换阵法气势宏大，素有“中华一绝”的美誉。谈及红色历史与九龙舞的深度交融，姚满华老师向队员细致讲述九龙舞的往事：当年幕阜山区百姓借龙灯展演传递红军捷报、宣讲土地革命主张；白色恐怖时期，舞龙队伍以民俗活动为掩护，为游击队转运粮草、传递敌情，传统龙舞成为湘鄂赣苏区群众隐秘的宣传载体。如今每逢平江起义纪念日、烈士公祭等，九龙舞都会登台展示，将老区忠义不屈的红色精神融入民俗展演。
访谈间隙，姚满华老师现场向同学们介绍了龙头、龙身等表演道具和这些道具的使用方法。队员们真切感受到，九龙舞不只是民间技艺，更是平江老区百姓忠义爱国精神的载体。
队员采访姚满华老师
梳理革命史料，还原农民运动峥嵘岁月
实践团线上成员聚焦韶山革命史料汇编。队员依照1925至1928年完整时间线，逐条梳理1925年毛泽东回乡养病、创办农民夜校、建立中共韶山特别支部的全过程，以及毛福轩、毛新梅、李耿侯、钟志申、庞叔侃“韶山五杰”生平与牺牲事迹；分类汇总平粜阻禁、声援五卅、减租减息、农民自卫武装建设等农运斗争史料，梳理韶山农运模式向湘北平江、华容、湘阴辐射传播的完整脉络；分段编汇大革命、马日事变、秋收起义、井冈山游击斗争阶段韶山党组织的发展变迁，将零散的故事汇总为可科普的史料库。
队员们总结“支部引领、夜校启蒙、武装护农”的韶山革命经验，梳理韶山红色革命文化发展对全省工农运动的影响，为后续红色宣讲、课件制作奠定了基础。
整合非遗名录，解码非遗承载的红色记忆
实践团全面整合韶山、平江两大红色圣地完整非遗体系，对比梳理了两地非遗的革命功能。
韶山非遗板块
汇总了省级非遗韶山山歌、毛氏菜制作技艺、毛公酒酿造技艺，市级王氏正骨、玉竹米饼、石磨手工米粉、铜像铸造技艺，以及县级韶山红色故事口述文学等，重点标注每一项非遗在大革命时期的革命用途：农民夜校使用韶山山歌宣讲反帝反封建；酿酒作坊、米粉铺成为地下交通联络点；正骨诊所秘密救治伤员；玉竹米饼、毛氏红烧肉成为拥军干粮。这部分的整合完整地梳理了传统技艺掩护地下斗争、支持农民运动的生动范例。
平江非遗板块
本部分以本次线下采访的九龙舞为核心，配套整理平江花灯戏、平江民歌、皮影戏、酱干制作等省级非遗，以及红军竹筒饭、传统武术、中医膏药、宗祠祭典等县级非遗，展示了特殊时期非遗独特的革命价值：花灯戏、皮影编排宣传红色革命文化；平江酱干、竹筒饭成为红军随身携带的口粮；推灯、九龙舞等传递军事情报；乡村武馆组建工农自卫队，全面地记录了民俗技艺支持湘鄂赣十年游击斗争的故事。
队员清晰展示两地非遗红色内核：韶山非遗侧重展现早期农运实践、敢为人先的韶山精神；平江非遗根植平江起义和苏区斗争，彰显坚贞不屈、百折不挠的革命品格，这两地红色非遗中所蕴含的精神为红色文化在现代社会如何高质量发展提供了新的实践思路。
实践团线下合影
接下来实践团还将到平江县嘉义镇人民政府做调研并对周边居民进行问卷调查。队员们对九龙舞印象深刻，纷纷表示要以此次活动为契机主动讲好九龙舞非遗故事，在传承非遗技术、促进红色非遗文化创造性转化的道路上发挥青年之力。
文/闻美珍 李婕 谢惠敏 刘心海 陈蔓希 马刘烨 朱政圭 王邦宇
图/谢惠敏